<h1>ראבי"ה סימן קמ"ז</h1>
<h2>דף סא:</h2>
רבא הוה מסדר להו ללבני מזרח וללבני מערב וכו' עד לית הלכתא כר' עקיבא דאמר אפילו בכל מקום אסור. פי' אפי' בחוץ לארץ, וכך פירש רבינו חננאל. ואית דגריס הלכתא כר' עקיבא. תניא א"ר עקיבא וכו' עד למדתי שאין מקנחין בימין אלא בשמאל [ולמדתי שאין] נפנין בין מזרח למערב [אלא בין צפון לדרום] ולמדתי שאין נפנין מעומד אלא מיושב. וכל הצנוע בבית הכסא ניצול מג' דברים מן הנחשים ומן העקרבים ומן המזיקים ויש אומרים אף חלומותיו מיושבים עליו. אמר עולא אחורי הגדר נפנה מיד וכו'. ובבקעה קיימא לן כרב אשי כל זמן שחבירו אינו רואה פירועו. ובשחרית ובערבית אין צריך להתרחק, ואפי' ברחוב העיר מצי להפנות, ומכל מקום צריך להתנהג בצניעות כדרך שנפנה ביום, שאינו נפנה מעומד. והנכנס לבית הכסא [אל יספר] כעובדא דרב ספרא. ובמסכת תמיד תנן בית הכסא של כבוד היה שם וזהו כבודו מצאו נעול בידוע שיש שם אדם וכו'. וקבלה דבית הכסא צניעותא ושתיקותא וקבלה דיסורים שתיקותא ומיבעי רחמי.
<h2>דף סב:</h2>
לא יקל אדם את ראשו כנגד שער המזרח שהוא מכוון כנגד בית קדשי הקדשים ולא יכנס אדם להר הבית במקלו ובתרמילו ובמנעלו ובפונדתו ובאבק שעל רגליו ולא יעשנו קפנדריא, ורקיקה מקל וחומר. אמר רב נחמן הנכנס לבית הכנסת להתפלל מותר לעשותו קפנדריא כו' והנכנס לבית הכנסת על מנת שלא לעשותו קפנדריא מותר לעשותו קפנדריא. ומסקנא דרקיקה בבית הכנסת מותר, אם אסטיניס הוא, מידי דהוי אמנעל, וכי ביתו מה ביתו אמנעל ורקיקה לא קפדי עלייהו אינשי אף בבית הכנסת שרי, אבל קפנדריא דקפדי עלה אינשי בבית הכנסת נמי אסור.
<h2>דף סג.</h2>
ומותר לשאול בשלום חבירו בשם שנאמר ה' עמכם ואומר ה' עמך גבור החיל: אמר ר' לוי בר חייא כל היוצא מבית הכנסת ונכנס לבית המדרש ועוסק בתורה זוכה לראות פני שכינה שנאמר ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון.
